2023年10月14日(周日上午9点)，韩国异端东亚共同体(HEAC)的成员发起了一场关于同性恋基督教外籍教师的在线公开讨论，更广泛地说，是关于同性恋与基督教关系的讨论。
这是由汉阳大学政治学教授李舜臣和HEAC(成立于2022年)共同主办的第二次年度论坛。第一届奥运会于2022年10月1日举行。HEAC隶属于异端学院(成立于2015年)。
三位外籍同性恋教授(讲者1、2、3)分享了他们在韩国大学或高中任教10多年的经历。欢迎所有市民参与讨论。发言人的真实姓名和所属机构没有公布。这是必要的，以保护他们免受名誉损害和就业损失，并随后撤销签证地位。
易博士担任主持人。他邀请家乡加州的基督徒高中生与演讲者对话。李舜臣还邀请了韩国的几位基督教教授。然而，由于这个问题的敏感性，他们拒绝在公开论坛上露面。
虽然这些外国教授的年龄和文化背景各不相同，但他们的叙述中反复出现了两个主题:1)在韩国定居意味着生活在“壁橱里”;2)宽容的教堂作为讨论性取向的安全空间很重要。
三位发言者都表示，在韩国教书基本上意味着生活在壁橱里。据发言人1说，没有明确的规定禁止外国同性恋教授在韩国教书或与韩国人合作。但韩国也缺乏反歧视法或对同性关系的法律承认。
异性恋的外国教授可以与韩国人结婚，并获得长期(F-6)配偶签证。有韩国伴侣的外国同性恋教授没有这样的法律选择。他们完全依靠以就业为基础的(E-2)签证，这种签证只在他们的工作期间有效。大多数外国教授都是非终身职位。此外，学校可以以任何理由拒绝提供或续签短期教学合同。
即使在世俗(非宗教)学校，许多教师和主管在宗教上也是保守的。例如，演讲者听到了一个故事，据说一位老师被一所高中拒绝了工作，因为他的简历中列出了与LGBT问题有关的出版物。如果没有反歧视法律和规范，就不可能要求学校或政府调查此类指控并防止未来发生。
在这种情况下，我们的三位演讲者都不愿意公开谈论LGBT问题，因为他们害怕失去工作。
和一号发言人一样，二号发言人也对同事隐瞒了自己的私生活。这常常妨碍他在工作中建立亲密关系的能力。发言人2说他的同事们觉得他很冷漠。他把谈话限制在专业话题上，避免谈论他的私人生活，以掩盖他的伴侣是男性的事实。
发言人3表示，韩国对LGBT个人言论自由的限制有多种形式，尤其是在其宗教教育机构内。缺乏平衡的信息加剧了对LGBT人群的偏见。统计数据(例如，美国LGBT人群的艾滋病毒感染率)被选择性地在学生中传播，以使LGBT群体作为韩国经济和身份负担的观点合法化。
基督教会和学校将保守的美国评论家的思想移植到已经保守的韩国环境中，以支持反lgbt和厌恶女性的主张。然而，这些想法最初是为了反对进步的美国校园多数派。
然而，当教授们微妙地质疑这些数据的有效性时，韩国学生似乎接受了其他观点。以最小的声誉风险讨论LGBT问题的主要方法是通过非正式的课堂讨论。发言者自己没有发起讨论。相反，他们允许并鼓励学生这样做。
演讲者1在世俗大学任教时，也发表了关于lgbt -基督教关系的学术研究，并在课堂上讨论他的研究。但是考虑到被拒绝的高中教师候选人，演讲者1在申请基督教学校时从他的简历中删除了这些出版物。
2022对话伙伴(Korea Expose编辑)Se-Woong Koo表示，两大政党的政治家都对LGBT群体面临的歧视保持沉默。他们的沉默是出于害怕失去大教会的选举支持。
顾永明将大型教会描述为“房地产大亨”，因为他们拥有市中心的黄金地段和最低的税收。保守党政客经常声称，LGBT人士通过竞选活动争取额外的公民特权，正在破坏民主。
和前两位演讲者一样，第三位演讲者也来自一个根深蒂固的基督教社会。在他一生的大部分时间里，他一直压抑着自己的性取向，在此期间，他有一个传统的异性婚姻和孩子。
演讲者3逃离了这种环境，来到了韩国，成为了一名牧师。他的角色让他接触到一些有宗教信仰的年轻人，他为他们提供咨询，帮助他们解决与性取向的斗争。
在他的另一份工作中，作为一名教授，学生们经常假装代表朋友询问他们自己对同性恋的认识。演讲者3讲述了一个男孩自杀的故事，因为他的教会社区施加了越来越大的压力，要求他接受转化治疗。保守的教堂牧师拒绝为男孩举行葬礼，因为他认为同性恋和自杀行为是不可原谅的罪过。
在他们的个人实践中，演讲者探索了各种形式的行动主义，这些行动主义有助于减少LGBT和宗教人士的孤独感。他们鼓励在他们的大学里就LGBT和宗教问题进行跨文化对话。但他们也参加了宽容的教会，在那里成员可以讨论他们的性取向。(另请参阅这篇文章“扩大韩国非异性恋者的宗教空间”。)
演讲者2和3参加或牧师的进步，“肯定”教会肯定少数人的性取向。与此同时，演讲者1参加了肯定进步和宽容保守的混合教会。后者对性持传统的圣经观点。但是，它欢迎不同背景的成员，并鼓励就调和宗教和性身份进行公开对话。
演讲者3通过对上帝话语更广泛的理解，调和了自己的性取向和宗教领袖的角色。他认为，哪里有爱，哪里就有上帝。
参加首尔一年一度的“骄傲节”(Pride festival)的一个团体说明了发言者3的观点。在大流行之前，一个保守的福音派团体在炎热的夏天举行的节日上免费提供冰冷的瓶装水。水象征着在耶稣身上找到的生命之泉(“活水”)。
2022观众(高中基督徒)，15岁的Caleb说他的教会青年牧师教导同性恋是一种罪恶。但他也教导说，歧视——比如种族主义——也是错误的，因为我们都是罪人。
常用来谴责歧视的圣经经文包括马太福音7:3-5(“你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺’呢?”你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
发言者被问及外部各方对韩国lgbt -基督教事业的潜在贡献。发言人二强调了国际伙伴关系和同性恋-异性恋联盟的重要性，它们为这场运动提供了影响力，并维护了LGBT基督徒作为社会有益成员的地位。
美国宗教环境中对LGBT群体的逐渐容忍，比如加州高中基督徒的报告，可能会成为韩国宗教和教育机构中LGBT基督徒的一个有希望的榜样。
韩国和它的民主邻国日本仍然是经合组织(经济发达)民主国家中为数不多的缺乏同性婚姻法的国家之一，因此无法为本国同性恋公民的外国伴侣提供全面的法律保护。日本也是七国集团中唯一没有此类具体法律的成员国。
在韩国和日本，LGBTQ人群的法律权利仍然是一个有争议的问题。他们经常受到那些关心宗教自由或文化传统的人的反对。随着日本大法院对变性和变性人权利的判决，这一问题在两国变得更加突出。
个人自由的支持者需要平衡LGBTQ人群和宗教文化保守派的权利。这需要就妥协和协商一致的领域进行持续对话。
一种妥协可能是民事伴侣法，它将在不盗用“婚姻”一词的情况下，向同性恋公民的同性外国伴侣提供关键权利(如永久居留权和代理权)。
如欲了解HEAC有关东亚自由的活动，请联系易易先生(joyichicago@yahoo.com)。
作者:易若瑟、安弗朗西斯
高中生志愿者Caleb, JH, JY, BL和GH公司通过在论坛期间或之后分享他们的观点来贡献于本文。由于这个问题在韩国和韩裔美国人社区中很敏感，所以没有列出全名。
