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在一段广为流传的流氓视频中，一名加拿大裔尼日利亚伊博人（此处不提他的名字）陷入了一种看似疯狂的疯狂状态，呼吁其他可能是疯狂的家伙抓住最早的机会毒害加拿大约鲁巴人和埃户人。
在TikTok平台上的一场有100多名与会者的虚拟会议上，这位居住在加拿大安大略省的种族偏执者在一个阴谋家的男性声音的煽动下，用混杂的英语对居住在加拿大的约鲁巴人和江户人宣布了一项可怕的法特瓦。
她的原话是：“我走了，他们把我放在所有的食物上。如果我明天去上班，我会为约鲁巴人准备食物。去告诉政府。O丫。我想去加拿大。我在安大略。欧雅着急。快。快。我去放otapiapia，我去放Ogbomosho，一切都是为了食物。
“你走吧，他们会听到很小很小的声音。约鲁巴人不会死，比尼人不会死，但他们听不到。别跟我说话。我要让尼格博得到那颗邪恶的心。你太安静了。你太酷了。适可而止。拉梅>
“如果你有办法打败他们，那就打败他们。把我录下来。是时候开始毒害约鲁巴人和比尼人了。把毒药放在所有工作的食物上。把毒放到乌拉水里，让乌拉鱼一个接一个地倒下。”
这句话，大致翻译成日常英语，意思是“我会在你所有的食物里放（毒药）。”明天我去办公室的时候，我会在约鲁巴人的食物里下毒。去告诉政府。我在加拿大。我在安大略省。是快速的。我要放老鼠药。我要在你的食物里下毒。
你必渐渐听见约鲁巴人死了，比尼人死了。你会听到的。是我说的。我希望恩迪博有一颗邪恶的心。你（伊博人）太安静了。你太酷了。适可而止。
“如果你（伊博）有办法杀死约鲁巴人和比尼人，那就杀了他们。把我的话记录在案。是时候开始屠杀约鲁巴人和比尼人了。在他们工作的食物里下毒。在他们的水里下毒，让他们一个接一个地死去。”
在她奇怪而复杂的逻辑中，这是一个恰当的回应，因为她可能认为那些她想要毒死的人的亲属对伊博人的仇恨。可以理解的是，许多伊博人和其他尼日利亚人呼吁加拿大当局逮捕和起诉她。
工党总统候选人彼得·奥比（Peter Obi）反对种族定性，认为这种侮辱和对尼日利亚同胞的疯狂煽动是正当的。据报道，尼日利亚侨民委员会主席Abike Dabiri-Erewa让加拿大警方逮捕了这名妇女，据报道，这名妇女已被解雇回家。
这些干预可能阻止了她和其他人暗中执行法特瓦的倾向，因为这是一个非理性、疯狂、错乱和种族灭绝的议程，显然是由仇恨推动的，尽管一个同样不稳定的“金斯利”，总部设在奥地利，要求比尼人毒害伊博儿童作为回应。
她的行动超过了Eze Ndigbo Ajao Estate的失态，Eze Ndigbo Ajao Estate呼吁分离主义的比夫拉土著人民压力集团的民兵武装访问拉各斯州的暴力事件，拉各斯州是他的许多伊博亲戚居住和谋生的地方。
她的呼吁也让人想起IPOB的纳姆迪·卡努和西蒙·埃克帕，他们对约鲁巴人以及整个被卡努嘲笑为动物园的尼日利亚国家使用刻薄的燃烧弹。还有一个不稳定的约鲁巴人辩护者，名叫Grand something，他呼吁消灭拉各斯的伊博居民。
想象一下，“我们德国人敬畏上帝，但在这个世界上什么都不怕”，这句话是奥地利一家为穷人提供庇护的收容所——无家可归者收容所（Asyl fur Obdachose）的一名仆人说出来的。这句话对年轻而易受影响的阿道夫·希特勒（Adolf Hitler）产生了多大的影响，他长大后成为了二战期间屠杀了大约600万犹太人的祸根。
希特勒的头衔通常是“元首”的意思，但却成了极权主义的代名词。他冷酷地下令在奥斯维辛集中营、特雷布林卡集中营、贝尔泽克集中营和其他死亡室的毒气室中杀死犹太人，进行了一场最可怕的大屠杀。
顺便说一下，大屠杀是由两个希腊词衍生而来的，“holos”，即全部，和“Kaustos”，即烧毁！因此，这样的仇恨比例在人类历史上从来没有复制过。每个人都必须小心地将“真相”和历史传递给下一代。
在大多数通情达理的人的书中，这位女士的爆发，尤其是在一个法律和安全体系健全的社会里，简直就是疯了；只有可能精神错乱的人才能发布这样的法特瓦。
如果不迅速遏制这一事态发展，可能会导致卢旺达规模的悲剧，在一场种族灭绝战争中，游牧的图西族人与农民胡图族人之间发生了种族灭绝战争，导致80多万卢旺达人在短短100天的恐怖中丧生。
这个女人没有为自己的仇恨言论提供具体的理由，让人想起莎士比亚悲剧《奥赛罗》中的邪恶角色伊阿古。文学评论家形容伊阿古是一个“没有动机的恶毒”的恶棍。他不必要地策划了他的老板奥赛罗和他无害的妻子苔丝狄蒙娜的垮台和死亡。
她的行为可能源于“制度知识”，这些知识是几十年来由种族偏见的长辈们传承下来的，他们想通过塑造尼日利亚的历史来实现狭隘的政治目标，这样伊博和约鲁巴的年轻一代就会互相怨恨，如果不是互相仇恨的话。
伊博人必须停止将约鲁巴人描述为他们的诽谤者，并将他们视为尼日利亚项目的合作伙伴。约鲁巴人必须更能适应伊博人。双方领导人必须进行深刻的对话，以实现持久的解决办法。否则，双方将永远对彼此心存疑虑。
毫无疑问，尼日利亚最近的历史是由第一次军事政变、反政变、不必要的内战和半心半意的和解之后发生的事件所形成的观点所塑造的，这些事件导致了“被遗弃的财产”现象，并使伊博人在尼日利亚经济中流离失所。
尽管伊博人找到了克服经济劣势的方法，但他们尚未完全重新融入尼日利亚社会及其政治。只要一道“玻璃墙”将伊博人拒之门外，他们也打受害者牌，“一个尼日利亚”可能需要一段时间才能显现出来。
也许尼日利亚需要召集历史学家、人类学家、社会学家、心理学家、经济学家、政治学家、哲学家和文化专家来审视尼日利亚社会，找出裂缝和社会紧张局势的原因，并提出一个和谐的政治、社会和经济模板，以实现所有人的社会正义。
此外，由前军事国家元首阿布巴卡尔·阿布萨拉米将军（已卸任）领导的压力集团，如全国和平委员会；前英联邦秘书长埃梅卡·亚尧库领导的爱国者队；约鲁巴·阿芬尼费勒和奥哈尼兹·恩迪博应该加入对话。
也许呼吁重新审视尼日利亚的政治结构是开始的地方。绝不能让来自遥远的加拿大的弯曲的柴火破坏尼日利亚的和谐之火。
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Lekan Sote
