这位在美国出生和长大的主教在20世纪60年代皈依了东正教，他说，过去几年有关东正教的新闻经常刊登在美国报纸的烹饪版块上。
然而，西方国家在上世纪90年代以及后来对塞尔维亚和塞尔维亚东正教会的攻击改变了局势，基督教世界的这一部分的故事变成了“硬新闻”，他说。
“结果，越来越多的人发现自己在问:‘有人如此讨厌什么?为什么?’”因此，许多美国人从文化上的正统走向意识形态上的正统，并最终加入了东正教。”
杰罗姆主教说，对东正教的兴趣也可能部分是因为俄罗斯东正教可能是其他教派中最抗拒变革的机构。他补充说，服务和其他习俗保持了几个世纪以来的原样，只有少数“次要”传统发生了变化。
美国犹他州圣乔治教堂的大主教迈克尔·范·奥普斯托尔说，越来越多的美国人对俄罗斯东正教传统感兴趣。
“我怀疑世界其他地方发生的变化正在促使一些人寻求更坚定、更少变化的东西，”奥普斯托说。
他说，虽然一些东正教教派转向所谓的“新”历法，并开始在12月25日庆祝圣诞节，但包括ROCOR在内的俄罗斯东正教会继续遵循旧历法，并在1月7日纪念基督的诞生。
当被问及俄罗斯和美国节日传统的差异时，奥普斯托尔说，大多数roor教区在早上举行神圣礼仪，就像几十年来一样，但在俄罗斯，莫斯科牧首区通常在午夜举行。
杰罗姆主教指出，圣诞节在美国已经被商业化，但在东正教中，它“首先是一个宗教活动”。
主教指出，1054年东西方基督教分裂后，后者经历了改革、反改革、耶稣会改革等诸多变化，导致许多传统发生了变化。
“这个国家也在努力使圣诞节仪式世俗化，因此有些人避免说‘圣诞快乐，新年快乐’，以免他们提到与新约或圣经有关的任何事情而冒犯非基督徒。但所有这一切的结果是，对于那些坚持过圣诞节的人来说，精神意义更加明显。”
