【编者按】在移民政策撕裂美国的今天，连宗教领袖也卷入这场风暴。纽瓦克大主教托宾公开呼吁撤销ICE资金，将信仰与政治激烈碰撞。本文透过天主教内部的矛盾声音，揭示了一个更深层的困境：当慈悲遭遇法律，当信仰碰撞主权，宗教权威如何在复杂社会议题中保持智慧与平衡？美国主教们既批评政策冰冷，又未能提出切实方案；既拥抱庇护传统，又面临激进运动的绑架。这不仅是关于边境的辩论，更是对一个国家灵魂的拷问——我们如何在坚守原则的同时，不被极端浪潮裹挟？以下译文在完全保留原文观点与HTML标签的基础上，以中文语境重构表达，带您穿透 rhetoric，直视这场信仰与现实的艰难对话。
纽瓦克总主教、教皇利奥的亲密顾问约瑟夫·托宾枢机，在一次跨宗教祈祷直播中公开呼吁撤销移民海关执法局（ICE）的资金。“如果我们真心想让信仰付诸行动，就必须说‘不’。”他说。随着本周国会辩论ICE资金问题，托宾敦促天主教徒向立法者写信，鼓励他们“投票反对为这样一个无视法律的组织续拨资金”。
明尼阿波利斯的场景令人不安，而我所见与所闻之间的巨大反差——无论是特朗普政府官员称亚历克斯·普雷蒂为企图“屠杀”执法人员的“潜在刺客”，还是评论员将他描绘成烈士并声称民众在街头被“处决”——都让我迫切渴望寻求道德与精神权威的智慧之声。或许正因如此，听到托宾加入这种明显带有党派色彩且误导性的“撤销ICE资金”呼吁，更令人深感失望。这表明天主教会对自身以正义与慈悲处理这些复杂问题的能力缺乏信心。
美国主教们在移民议题上——更具体地说，在如何对待ICE的问题上——至今未能提供太多实际指导。2025年1月特朗普就职后不久，几位主教曾写信反对其移民政策，美国天主教主教会议（USCCB）主席蒂莫西·布罗利奥总主教表示，许多新行政命令“令人深感不安，将带来负面后果”。USCCB移民委员会主席、埃尔帕索主教马克·J·塞茨强调，“国家自身利益不能成为制定违背道德律政策的理由”。洛杉矶总主教何塞·H·戈麦斯指出，当时新政府的声明“在我们的教区、学校和社区中引发了恐惧”，并称任何执法行动“都应伴随国会立即采取行动，修复我们已破碎数十年的移民体系”。
人们不禁怀疑，是否许多政客会认为过去几十年中这个“破碎”的移民体系实际上一直在按预期运行。阻止非法移民越过南部边境的并非国会行动，而是一项行政命令。副总统J·D·万斯批评USCCB在移民问题上缺乏“常识性”立场。“坦率地说，我认为美国天主教主教会议在实施美国人民投票支持的常识性移民执法方面并不是一个好伙伴，”万斯表示，“作为一个虔诚的天主教徒，我再次希望他们能做得更好。”
去年11月，针对特朗普政府加强部署ICE的行动，USCCB就移民问题发表联合声明。“当我们看到民众中因种族定性及移民执法问题而充满恐惧与焦虑的氛围时，我们深感不安，”他们写道（该声明在一段观看量达400万的Instagram短视频中被朗读）。“我们反对无差别的大规模驱逐。我们祈祷结束非人化的言论与暴力，无论针对移民还是执法人员。”
教皇利奥称这是一份“重要声明”，并邀请天主教徒仔细聆听主教的讲话。“没有人说过美国应该开放边境，”利奥表示。“我认为每个国家都有权决定谁、以何种方式、何时进入。”但他模糊地提出，“如果人们非法居留美国，是有方法处理的”，例如通过司法系统寻求驱逐。（值得注意的是，USCCB的声明并未区分合法与非法移民。）
移民海关执法局当然是处理该问题的一种方式。可以说，它已超越了公众授权：大多数美国人支持驱逐犯罪的外国人，但不太赞同无差别地将移民送往拘留中心——即使他们没有犯罪背景。天主教主教们对国土安全部那些非人化、充满推特思维的言论的批评大多是有道理的。但明尼阿波利斯的骚乱并非关于有多少非法移民被驱逐、哪些人被驱逐或如何被驱逐。对许多抗议者而言，问题不在于ICE如何运作，而在于它根本不该运作。他们赋予自己抵抗联邦驱逐行动的权力，无论这些行动执行得多么人道。毕竟，这正是庇护城市的核心理念。
明尼阿波利斯是一座庇护城市，这意味着它允许官员在本质上对宗教哲学进行极其大胆的重新诠释后，对抗联邦探员。直到近现代早期，教堂一直为寻求庇护、逃避逮捕的罪犯提供庇护。获得庇护的条件是罪犯必须向神父忏悔罪行并悔改。40天后，罪犯可以选择接受审判，或公开认罪并接受流放。
庇护的原意需要一种特定的世界观：即神圣事物的存在。周日礼拜期间占领城市教堂的“拉起行动”抗议者显然毫无神圣感。如果这些人有什么不可侵犯的信念，那便是一套进步主义理想——它或许能容忍一种不温不火、易于驯服的基督教版本，但最终对其抱以蔑视。
“你们如何对暴力说‘不’？”托宾问道，他说许多信仰的人前往移民拘留中心，“他们站在大门前、与ICE人员交谈、坚持拘留者应有的权利，以此说‘不’。”许多美国人通过投票给一位承诺驱逐本不该存在的罪犯以让城市更安全的总统，来对暴力说“不”。拘留者理应获得牧灵关怀和人道对待，但托宾应警惕鼓励那种我们在明尼阿波利斯看到的对抗与骚扰执法人员的行径。
天主教会拥有悠久的和平抵抗历史，也有众多挺身对抗不公甚至献出生命的圣徒，但若认为支持明尼苏达州的抗议或干扰ICE逮捕行动是简单且无可争议的“基督徒该做的事”，那就太天真了。有组织的反ICE运动本质上是无政府主义的。它与制度性权力——无论是天主教会还是联邦政府——格格不入。许多抗议者以及通过骚扰和挑衅移民官员制造骚乱的“快速反应”团体，仅仅通过宣称政府是“法西斯”就赋予了自己抵抗执法并帮助他人抵抗的权利。在城市教堂，礼拜者甚至在他们的孩子面前被谴责为“纳粹”。
美国主教们在这个国家面临严重的精神困境，他们强调尊重他人——无论这听起来多么基本——是必要的。但这还不够。ICE在美国城市的行动与存在引发的紧张局势，提出了许多其他需要主教们更深思熟虑回答的问题，例如：如何面对与移民团结和美国边境主权管控之间的张力？人道且公平的非法移民应对方案应是何种面貌？对于那些在边境执法部门、移民法院或ICE工作、视自己为努力平衡同情与法律的公务员的天主教徒，又该如何对待？USCCB应当劝谕明尼阿波利斯的人们并回应他们的愤怒，但这与被愤怒 sway 和裹挟是两回事。
