【编者按】在战火与和平的夹缝中，人质归来的故事从来不只是政治谈判的筹码。当22岁的马坦·安格雷斯特在耶路撒冷墓园紧抱战友的棺木，当数千个家庭仍在等待一具能让他们完成犹太教葬礼契约的遗体，我们看见的不仅是地缘政治的残影，更是人类面对死亡时最原始的执念。犹太经典中，未入土的灵魂永无归处；伊斯兰教义里，洁净的遗体需速归大地。这场跨越信仰的生死守望，让冰冷的国际新闻浸透了眼泪的温度——有些归途，走得比生还更艰难。
【耶路撒冷电】被哈马斯释放的两名人质，周三在耶路撒冷墓园完成了一场迟来的诀别。
数百名哀悼者的环绕中，两天前刚归国的马坦·安格雷斯特站在新掘的墓穴前，怀抱着22岁的指挥官丹尼尔·佩雷茨上尉遗体郑重告别。他苍白虚弱却声音坚定：”这是我能为丹尼尔和战友做的最小的事。我确信他们仍在天堂守护着我。”这位22岁青年同时为仍被困在加沙的战友伊泰·陈中士祈祷。
2023年10月7日哈马斯突袭中，这三位坦克组成员同时被俘。当日 militants 在以色列杀害1200人，掳走251名人质。
“我愿亲自去加沙带回他。”安格雷斯特谈及陈中士时如是说。
停火协议规定哈马斯应归还28具死者遗体，但截至周三仅移交10具。其中一具被确认非人质，另两具待辨认。
这使部分家庭陷入持续两年多的煎熬——无法按犹太教规为至亲举行葬礼，这种仪式被视为与上帝、逝者及生者之间的神圣契约。
“将躯体归还大地是我们对上帝的承诺，”佩雷茨家族友人拉比本尼·劳阐释，”灵魂归上帝，躯体归我们守护。”
三大一神教均相信灵魂不灭，但犹太教与伊斯兰教特别强调：遗体需尽可能保持完整，经仪式净化和祷告后尽快入土。
“对亡者的敬重深植于犹太生命观，”从事殡葬服务数十年的志愿工作者莎伦·劳弗解释，”遗体未入土前，灵魂不得完整。这正是我们执着于此的根源。”
正常情况下犹太葬礼需在24小时内完成。对人质家庭而言，这转化为通过政府谈判与家族祈祷夺回遗体的持久战。
“不迎回所有逝者，这两年的篇章就无法合上。”劳拉比沉痛表示。
当周一生还者归国举国欢庆时，许多家庭却因有人宣称”危机结束”、要求撤下黄丝带和人质海报而感到背叛。
伊泰·陈被掳时年仅19岁。他原本调班参加兄弟的成人礼，却在执勤时遭遇不幸。
两年过去，他的遗体依然不知所踪。
“每天等待人生最可怕的电话，等不到时竟感到失望——这种扭曲的煎熬谁能体会？”父亲鲁比·陈的声音支离破碎。
在特拉维夫天桥，什洛米特·格鲁达与数十人肃立目送盖·伊卢兹的灵车驶向墓园。这位音乐节被掳的青年也在周三下葬。
“我曾为生还者奋战，现在该为逝者垂首。”她望向车队低语。
10月7日恐怖分子冲击基布兹时，埃拉·哈伊米目睹丈夫塔尔冲出安全屋保卫家园。三个幼童还在她怀中颤抖。
当手机定位显示丈夫在加沙汗尤尼斯，她竟感到庆幸：”至少他还活着，离我们不远。”她指着地图安慰孩子们。
两个月后军方告知：塔尔可能已遇难，遗体被带入加沙。
本周连续两夜未见丈夫归来，哈伊米说等待已无所谓时长，只求最终能葬他于基布兹。
“他配得上这份荣耀。明知我独自带着孩子面对恐怖分子，他仍挺身保护我们。”在尼尔伊扎克的家中，她抚着丈夫遇难七个月后出生的婴孩轻诉。
2023年她曾举行象征性葬礼，守完七日丧期。但那个临时墓穴里，只埋着塔尔的头盔。
“孩子们知道爸爸离开了，却不知他在哪里。”她望向空荡的墓穴。
拉比与心理专家指出：无法安葬至亲，伤痛便永无终结。
“必须让家属从可怕的不确定性，过渡到学会接受逝者已逝的现实。”米贾埃尔·Even David拉比说。他在贝尔谢巴的教堂已为多名袭击遇难者与阵亡士兵举行葬礼。
犹太教规定葬礼后需经历七日守丧、月祭等哀悼周期，这些仪式赋予生死双方灵性与心理的双重慰藉。
人质家属论坛康复心理学家埃纳特·耶内博士强调：”唯有所有人质归国，家属和整个民族才能从”创伤性哀伤”中开始愈合。”
在佩雷茨的葬礼上，姐姐阿迪娜的悼词撕心裂肺：”站在你墓前的痛苦超乎想象，但两年来第一次离你这么近，终于获得些许安宁。”
三小时的葬礼结束时，母亲雪莉的声音穿透夜空：”你终于在住棚节归返以色列——与你被掳那日相同的圣日。现在，你回家了。”
鸣枪致敬的巨响，为这句话刻下带血的注脚。
本文由路知网原创发布，未经许可，不得转载！
本文链接：https://m.yrowe.com/nw/25027.html
