【编者按】当科技巨头借托尔金寓言解读现实政治，一场关于历史记忆的认知战悄然打响。马斯克近日引用《魔戒》中的夏尔民众与刚铎勇士，将移民危机隐喻为中土世界的黑暗侵袭，这番看似文艺的比喻实则暗藏玄机。本文剥开奇幻文学的糖衣，直指英国社会长期自我美化的“霍比特人迷思”——那个将二战胜利归功于淳朴民众“误打误撞”的温情叙事。历史档案却揭示残酷真相：大英帝国凭借的是铁血轰炸与殖民遗产，而非田园牧歌式的侥幸。当神话遮蔽真实，当排外情绪披上文学外衣，我们更需警惕被浪漫化的历史如何成为当代仇恨的注脚。这篇檄文击碎的不仅是幻想，更是对文明本质的深刻拷问。
“托尔金笔下的霍比特人，实则隐喻英国乡绅——那些对远方惨剧浑然不觉的温良族群。”埃隆·马斯克在X平台回应乌克斯桥命案时写道，“他们得以安居乐业，”他解释道，“全因刚铎铁骑在远方戍守。”这位亿万富翁试图借文学隐喻，主张培育新时代的“刚铎武士”——他特别点名极右翼活动家汤米·罗宾逊——来守护天真烂漫的夏尔子民抵御外敌。
数日后马斯克在乔·罗根访谈中深化此论：“托尔金以英格兰小镇居民为原型塑造霍比特人……他们爱抽烟斗、享用美食，皆是淳良之辈。”但这些“未曾见识世间险恶”的单纯族群从未察觉，若无“铁血战士”守护，他们的田园牧歌何等脆弱：“某日五百人的村落会涌入千名外来者，开始蹂躏孩童。”
科技右翼对《魔戒》的痴迷早已不是秘密。但马斯克绝非首个将霍比特人投射为英国国民性的读者。1949年，首批获邀阅稿的托尔金挚友之一——C.S.路易斯的兄长沃伦——当即洞见这种关联。而将英伦生活本质归结为霍比特式的描绘，更远早于《魔戒》问世。
“不列颠民族天性温和良善，”哈罗德·尼科尔森在1939年波兰遭入侵数周后撰写的《英国为何参战》中写道。他称这般“嗜睡、正派且极度厌战”的民族，唯有在生死存亡之际才会被迫进行战争此等“不堪之事”。
尼科尔森笔下慵懒幽默又不失韧性的英伦形象，实则汲取自悠久的国家意象宝库：从《杰克与魔豆》到切斯特顿的“深英格兰”遐思，再到战间期《每日快报》斯特拉布的“小人物”漫画。这些文化基因的沉淀，使得1950年代的英国读者初遇弗罗多与山姆时，轻易将魔戒圣战视作自身抗战的寓言，把现实经历投射进霍比屯的传说。
自此，“夏尔子民神话”始终是英国人理解二战史诗的核心叙事。将自己想象成故事里的霍比特人确实令人沉醉——我们自视为蛰居欧洲西北一隅的文明爱好者，与世无争，对大陆的邪恶一无所知，最终被狰狞外敌拖入战火。在此解读中，击败纳粹的是我们“瞎折腾”的民间智慧，而非好战传统。我们的战士即便身着戎装，骨子里仍是平民：我们热衷传颂布莱切利园的古怪天才与肉馅行动的荒唐英雄，或是特种空勤团的草根传奇。诺兰《敦刻尔克》里身着针织衫、手持甜茶的西部乡绅弗罗多式船长，才是我们钟情的战时主角——绝非肌肉贲张的阿喀琉斯。
这抹温情的历史滤镜让我们彻底误读了战争，也误解了自己。英国最终胜出不是因我们是霍比特人，更非尽管身为霍比特人，而是因为我们与霍比特人毫无相似之处。我们获胜，是因为我们乃能施行铁血政策的帝国强权。我们掌控着经数世纪武力夺取的殖民体系，可为实现精密计算的总体战全面动员。在欧洲胜利日前七个月，我们向德国城市投下相当于十七枚广岛原子弹的炸药，导致约十万平民丧生。英国空军元帅“轰炸机”哈里斯罕有地直言这种冷血高效的战争本质：“让砖石砸穿德国佬的颅骨，杀死德国佬，恐吓德国佬。”
这手段恐怖、无差别、道德沦丧——但确实奏效。事实证明我们屠杀德国人的效率远胜对方，尽管德军并未手下留情。正是我们的野蛮摧毁了纳粹暴政。世人从不愿深究这段历史，其缘由不言自明。
值得一提的是，托尔金本人从未受夏尔神话蒙蔽。他的牛津宅邸正处皇家空军夜袭德国的航线下，他完全清楚那些战机在执行何种任务。战争后期，他在给正受训成为飞行员的儿子克里斯托弗的家书中直言对空袭的憎恶：“德国之毁灭纵使罪有应得，仍是骇人听闻的世界灾难，”1945年初他写道，“在这黑暗时刻，人类似乎已丧失慈悲心肠与同理心。”
他所谓“机器战争”“令众生凋敝，哀鸿遍野，唯见机械的胜利”。托尔金从未幻想同胞是霍比特人。
我们从未需要“铁血硬汉”守护。我们自己就是铁血硬汉。历来是他人需要提防我们。马斯克幻想的英国从未存在，他重构历史非为求真，实为给当代排外情绪正名。将夏尔神话用于把移民塑造成生存威胁，把投机煽动者美化成和平卫士，这是对历史的根本曲解。此般神话可能催生新型暴行，而施暴对象往往恰来自曾受英帝国统治的地区——讽刺的是，这些族裔曾在二战中为英国而战。
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