传统上，沙特人会选择近亲结婚，比如第一代和第二代表兄弟，被称为近亲婚姻。由于“2030愿景”对婚姻的经济考量的影响，这种情况正逐渐变得不那么普遍——这种影响在海湾地区其他地方通常是不存在的，因为几十年来，男女混合的公共空间一直是常态。
对社会资本的长期影响是一个值得沙特社会学家关注的问题。
对西方人来说，穆斯林世界的婚姻通常被认为是“包办的”，但这是一种轻微的误解，因为在真正的包办婚姻中，未来的丈夫和妻子对这个决定没有任何参与。在沙特阿拉伯等国家，更准确的描述是“家庭调解”或“家庭促成”的婚礼。
一个在精神上和经济上都准备好成为丈夫的男人会通知他的母亲(或其他一些亲密的女性亲戚)，然后母亲会根据一些一般标准寻找合适的潜在伴侣。然后，被提名人和她的家人会得到关于追求者的信息，比如他们的外表(一张照片)、一份简历和一些性格推荐信。
如果准丈夫通过了最初的筛选，他就有机会按照伊斯兰原则，在女方家人的同意和监督下，在女方家中与准妻子见面。在这次会面之后，如果双方都同意，他们就会敲定条款并签署婚姻合同，成为夫妻。
在沙特阿拉伯，由于一系列原因，这种制度的广泛采用通常会导致近亲婚姻。首先是一个简单的网络效应:考虑到寻找潜在合适妻子的准正式过程，提供帮助的女性亲属自然会从最亲密的朋友和家人开始，因为她最了解他们。原则上，这一步骤可以外包给第三方媒人，但这会造成信任和知识的缺失，因为媒人不像他母亲那样了解男方，因此这是一个较少使用的选择。
从女性的角度来看，她们更倾向于选择近亲，因为这样可以提供一个安全网。在21世纪之前，在一些中东国家，妇女被剥夺了基本权利，如遭受家庭暴力或被禁止与家人见面，可能很难获得当局的帮助。家庭内结婚意味着对虐待丈夫有影响力的共同亲戚，比如丈夫的父亲可能是妻子的叔叔，可以阻止丈夫。
此外，还有一种利他主义效应，即女性认为，由于亲属关系产生的相互亲和力，近亲比完全陌生的人更不可能虐待她。这些考虑的重要性在历史上被已婚夫妇经济权力的不对称所强调，因为妻子通常没有或有限的劳动力市场收入，使她们在经济上依赖于丈夫。
除了这些片面的问题外，家庭内部的教育和文化同质性也起着双面的作用。像沙特阿拉伯这样的大国，不同地区的社会规范差异很大，因此与表亲结婚更有可能在这些社会规范、教育程度和其他社会人口特征方面达成一致。
不幸的是，目前关于沙特阿拉伯近亲结婚率的详细数据尚未公开。然而，如果你和现在的沙特年轻人交谈，你会发现，改变这种传统婚姻方式的频率明显上升。在海湾地区，这种演变对沙特阿拉伯来说是独一无二的，因为这个王国正在见证的潜在原因的社会变化在其他地方是没有的。
最近，女性引导者不再是男人的第一筛选者，而是男人选择一个他认识的女人(通常来自男女混合的办公室)，并告诉引导者他想和那个特定的女人开始这个过程，同时仍然坚持伊斯兰原则。其余步骤照常进行。
值得注意的是，由于一系列因素的选择，这种制度使近亲结婚的发生率比以前低。
从男性方面来看，关键的驱动因素是女性在男女混合的环境中进入劳动力市场(这一变化在过去的不同时期在其他中东国家也发生过)。在20世纪80年代和90年代，沙特阿拉伯的公共生活中性别隔离非常严格，这意味着如果没有女性亲属的正式调解，男性很难有机会了解未来的妻子。
今天，男性在工作场所与女性互动，使追求者能够在进入上述正式的、宗教上合法的过程之前，以尊重和道德的方式确定潜在的合适对象。这在很大程度上抵消了网络效应，这种效应通常会引导男性与自己的亲属结婚。
从女性的角度来看，法律和经济的发展已经减少了寻求与近亲结婚的保护作用的必要性。再一次，沙特阿拉伯的改革速度之快使其在该地区的其他国家中脱颖而出。
首先，女性劳动力参与率——以及社会对其的接受程度——大幅上升，这意味着未来的妻子比以前更有可能拥有独立的收入。其次，为妇女提供的法律保护有了很大的进步:比以前更容易单方面离婚，通过国家而不是叔叔来追究虐待丈夫的责任。
如果这种趋势持续十年或更长时间，可能会对沙特阿拉伯的社区关系产生深远影响。
由于近亲结婚，邻里和氏族通常拥有相当大的社会资本。当人们在困难时期寻求帮助，毕业时寻求工作，或者建议请哪个机械师来修理他们的汽车时，他们的第一个港口通常是家人。近亲通婚的规范加强了近亲的影响力和可信度。
随着这种婚礼越来越不常见，社会可能会开始以不同的方式组织起来，比如教育水平或工作类型，因为人们仍然需要向别人寻求帮助。随着这些变化的实现，沙特社会学家将有很多事情要观察和分析。
