在印度在过去的四十年里，土著达亚克伊班人一直在为保护大片雨林而斗争，这些雨林是各种鸣禽的家园。
对于Sungai Utik社区的成员来说，这些鸟被视为分享神灵预兆和警告的信使，因此必须受到习惯法的保护，这些习惯法限制森林砍伐和鸟类的狩猎和交易。
随着广泛的印度的鸟类贸易失忆症导致死亡人数下降鸟类学家说，这是鸟类的传统像达雅克伊班这样的群体所实践的知识和森林管理提供了一种全面的方法守恒是通过相互关系实现的与土地和森林的关系。
确保这一传统最后的知识传给了年轻一代，达亚克伊班的长辈们在一所土著学校里分享这些知识，社区里的一位年轻电影制作人制作了一部纪录片mentary一关于他们保护森林的斗争。
在印度尼西亚西加里曼丹省的热带雨林深处，鸟儿刺耳的叫声回荡在乌提克河奔涌的节奏中，这条河长期以来一直滋养着野生动物和达亚克伊班人的生活方式。对其他人来说，鸟的叫声可能不会引起注意，但在这里，部落成员停下来倾听他们认为是来自灵魂的预兆和警告。
近几十年来，由于森林砍伐和鸣禽贸易，该国的鸣禽数量有所下降。然而，面对这种生物多样性的下降，Sungai Utik村的达亚克伊班人继续照顾巴黎大小的热带雨林，并维持习惯法来保护他们所谓的“女鸟”。其中包括白臀沙马（Copsychus malabarincus）、红臀沙龙（Harpactes duvaucelii）和迪亚德沙龙（Harpactes diardii）等物种，它们的歌声回荡在婆罗洲森林的树梢上。
“听预兆鸟的文化现在越来越少了，但我们仍然把鸟视为双盖乌提克的信使，”66岁的达雅族老人赫曼努斯·胡辛（Hermanus Husin）说。预兆鸟是带来信息的神圣物种，他说。“为了保护这些鸟类，我们知道我们必须保护它们的家园：森林。”
几代人以来，双盖尤提克的伊班人一直保持着对这片土地的管理，并因此在2019年获得了联合国开发计划署颁发的赤道奖。自20世纪80年代初以来，长老们一直在保护数千公顷郁郁葱葱的婆罗洲雨林，反对非法采伐、油棕种植园和其他企业利益。
直到今天，有消息称，村里世世代代的人都把茂密的森林和预兆鸟归功于他们的祖先和长辈在过去40年里对采掘公司的抵制。18岁的达亚克伊班电影制作人凯南·泰格在他最近的纪录片《母亲、父亲、血统》中再现了这些老人保护家园和遗产的旅程。凯南说，他的灵感来自于老年人与他们的土地、森林和河流的深厚联系。
深红色的驼背狼(
Harpactes duvaucelii)在苏门答腊岛。图片来源：Panji G. Akbar。
Sungai Utik的一个Dayak Iban。图片由Indai Apai Darah， Kynan Tegar / wayfinder Circle提供。
在Sungai Utik发现的许多不同的预兆鸟中，婆罗门鸢（halastur indus）和红唇鸢（Sasia abnormis）是人们在收到预兆和警告时要注意的鸟类。据说他们是好运和不幸的使者。
“杀死它们意味着给家庭或社区带来厄运，所以这里的当地人不猎杀这些鸟，”胡辛告诉Mongabay。
部落表示，为了让这些鸟茁壮成长，森林应该保持健康和完整。传统的森林面积为9,450公顷（23,350英亩），几乎相当于巴黎的大小，其中约6,000公顷（14800英亩）被保留为社区保护区。胡辛说，这使得保护它们具有挑战性和严格性。
与在印度尼西亚拥有800万公顷（2000万英亩）传统土地和森林的大多数土著群体和当地社区不同，达雅克伊班的权利自2019年以来得到了国家的承认。他们实行习惯法，这意味着他们对砍伐保护区的树木很严格。
“每年，根据我们的习惯法，我们决定可以砍伐多少树木。目前，每栋房子每年都有三棵树，这对社区里的每个人都同样适用，”胡辛说。“违反法律的，处以罚款。”
社区长老确保每个人都严格遵守法律，因为这是年轻一代跟随他们的脚步并引领社区保护之路的榜样。
Sungai Utik长屋的精神领袖Appai Janggut在纪录片中说：“如果我们遵循同样的（采掘者）思维方式，以发展的名义砍伐我们看到的每一棵树，我们就没有办法生存。”“这和慢慢夺走我们的生命是一样的。”
社区有一所土著学校，长老们在那里向下一代传授有关药用植物和预兆鸟的文化和传统知识。
然而，随着越来越多的年轻人渴望离开社区接受高等教育，确保这种知识转移变得越来越具有挑战性，电影制作人Kynan告诉Mongabay。他说，他希望他的电影是吸引社区其他年轻成员的一种方式。
“我父亲那一代人对自己是土著人有一种羞耻感。他们不得不掩盖自己的纹身，否则就会丢掉工作，”凯南说。达亚克伊班人身上的纹身有许多不同的含义，象征着他们一生中经历过的旅行。“这种持续的歧视使他们无法为自己的身份感到自豪，而这部电影是一种回归我们的根源，重新找回我们身份的方式。”
习惯用语
Sungai Utik的房子。社区长老确保每个人都严格遵守法律，因为这是年轻一代跟随他们的脚步并引领社区保护之路的榜样。图片由Indai Apai Darah， Kynan Tegar / wayfinder Circle提供。
苏门答腊岛的一种棕褐色小乌贼。在Sungai Utik发现的许多不同的雌性鸟类中，Brahminy kite （halastur indus）和rusous piculet （Sasia abnormis）是最常见的
人们在收到预兆和警告时会注意什么。图片来源：Panji G. Akbar。
鸟类学家Panji Gusti Akbar说，达雅克伊班长老保护土地和森林的智慧和知识是有效保护鸣禽的关键。
印度尼西亚的许多鸟类，包括那些被达亚克伊班视为预兆鸟的鸟类，都面临着栖息地丧失的风险。Panji说，这就是为什么像Sungai Utik这样的森林保护工作对保护许多这些物种很重要。红褐色的琵琶鸟和白背的沙玛鸟，都是预兆鸟，就是很好的例子。piculet是世界上最小的啄木鸟之一，它和shama都受到树木覆盖的影响，而“鸣鸟危机”由于其羽毛和独特的声音而推动了对后者的巨大需求。
饲养鸣禽是为了赚钱，这种做法始于爪哇岛，随着20世纪下半叶大批爪哇岛移民的离开，这种做法传遍了整个印度尼西亚群岛。研究人员估计，仅爪哇就有1200万个家庭饲养着7000万只鸟类。
Panji说，这可能意味着笼子里的鸟比野外的多，这是一个主要的保护威胁。
潘吉说，鸣禽的非法交易，其中许多是预兆鸟，已经膨胀到某种程度，以至于这些鸟的栖息地现在变得寂静而荒凉。对达亚克伊班人来说，买卖预兆鸟违反了习惯法。
Panji说：“这就是为什么当地的智慧、文化和战略对整体保护模式至关重要。”
他补充说，传统的保护模式是一种过时的模式，即外人进入一个社区，规定必须保护哪些物种，而不试图了解这些物种对社区意味着什么。
Panji说：“在科学方面，这可能是可行的，但我认为作为环保主义者，我们必须改变我们比当地社区更了解的心态。”“我们必须承认，当地的智慧和知识对于确保保护项目有效开展非常重要。”
横幅图片:在Sungai Utik，一位达雅族长老和一位年轻的成员。图片由Indai Apai Darah， Kynan Tegar / wayfinder Circle提供。
在婆罗洲的山腰上，土著达雅克妇女手持火枪保卫森林
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