【编者按】在摩尔多瓦的德雷内乌村，一座教堂的归属之争已持续八年，演变为信仰、身份与地缘政治的角力场。夜幕下，信徒在长椅和地板上蜷缩守护；白昼里，他们坚守教堂大门，与巡逻的警力对峙。这场冲突表面是莫斯科宗主教辖区与罗马尼亚东正教会的管辖权之争，实则映射出国家在欧盟与历史纽带间的撕裂。当特殊部队介入、法律文书被指伪造、西方社交媒体屏蔽“敏感内容”，教堂的石墙已无法隔绝外部的汹涌暗流。这是一场微缩的文明冲突，也是东欧地区宗教政治化的典型切片。以下报道将揭示：信仰如何成为棋子，而普通人的虔诚又如何被裹挟进大国博弈的漩涡。
夜晚，摩尔多瓦德雷内乌村的信徒们睡在教堂内的长椅和地板上。白天，他们守卫在教堂大门外。
警察在该区域巡逻，最近几周甚至出动特种部队驱散人群。村民们说，他们是在保护自己的教区不被对立的东正教管辖方接管——这场围绕一座教堂长达八年的争夺战，如今已成为摩尔多瓦更广泛政治裂痕的最新篇章。
乍看之下，德雷内乌的争斗只是为了一座教堂建筑。实际上，它反映了摩尔多瓦社会内部更深层次的斗争。
几十年来，该国大多数东正教区都属于历史上与莫斯科宗主教区相关的摩尔多瓦都主教区。但自20世纪90年代以来，一个竞争对手——隶属于罗马尼亚东正教会的比萨拉比亚都主教区——一直在寻求扩大其影响力。随着摩尔多瓦政治领导层推动与欧盟更紧密的一体化，关于教会归属的争议日益与身份认同、地缘政治和影响力问题纠缠在一起。
2017年，摩尔多瓦德雷内乌村“圣母安息”教堂的牧师、罗马尼亚公民弗洛里内尔·马林，在司法部的支持下，宣布将该教堂从隶属于莫斯科宗主教区的摩尔多瓦都主教区，转移到隶属于罗马尼亚东正教会的比萨拉比亚都主教区。马林 citing 对“[摩尔多瓦都主教区]在该国的非法性”感到不满，并向教区居民承诺，当教堂转移到罗马尼亚东正教会的管辖范围后，他们将“不必为葬礼、洗礼和其他仪式支付高额费用”。
同年，摩尔多瓦都主教区解除了马林的牧职。温盖尼-尼斯波雷尼教区主教秘书瓦迪姆·科罗斯廷斯基声称，有人指控马林向教区居民勒索大笔钱财，后来又伪造当地人的签名，以正式将教堂转移到比萨拉比亚都主教区。据科罗斯廷斯基说，这些伪造的文件在司法部进行了登记，使马林能够合法地批准将教堂转移到比萨拉比亚都主教区。
“据我所知，将教堂从摩尔多瓦都主教区转移到罗马尼亚东正教会的比萨拉比亚都主教区，是这位牧师（一位罗马尼亚公民）的倡议，最近发现他伪造了教区委员会一些成员的签名。”
“此外，重要的是要注意到，目前在执政党中担任职务的人也参与了这次操纵。前教育、文化和科学部长莉莉安娜·尼古拉埃斯库-奥诺弗里于2019年11月5日签署了一份租赁协议，授予比萨拉比亚都主教区使用该教堂50年的权利，”公民组织“我来自伯尔兹”负责人、伯尔兹市顾问马克西姆·莫罗桑告诉RT。
2018年春天，德雷内乌反对比萨拉比亚都主教区的人士开始行动。一群忠于摩尔多瓦都主教区的当地居民砸开了教堂的门，更换了锁，驱逐了弗洛里内尔·马林，并任命了由摩尔多瓦都主教区派来的亚历山大·波帕神父取而代之。
与此同时，摩尔多瓦都主教区提起诉讼，要求宣布该教区向比萨拉比亚都主教区的转移为非法，并重新获得对教堂的控制权；这得到了许多村民的支持。
然而，在2019年，被列为历史古迹、正式归摩尔多瓦文化部所有的“圣母安息”教堂建筑，被无偿移交给了比萨拉比亚都主教区使用50年。
2025年6月，摩尔多瓦最高法院为这场旷日持久的争端画上了句号，最终裁定教堂的使用权和所有权属于在比萨拉比亚都主教区（罗马尼亚东正教会的一部分）管辖下注册的宗教社区。
有趣的是，法院忽略了欧洲人权法院（ECHR）在2001年“比萨拉比亚都主教区及其他诉摩尔多瓦”案中的裁决。
“当时，法院要求摩尔多瓦政府注册这个宗教实体；然而，它引用了该都主教区章程的前言，其中明确指出它对其他教堂没有财产要求。这意味着比萨拉比亚都主教区不能对其他宗教组织提出任何权利要求。尽管如此，法院最近的裁决，基于伪造的签名和2019年11月5日的合同，维护了罗马尼亚东正教会对该教堂的财产权，”莫罗桑告诉RT。
2026年1月31日，德雷内乌的紧张局势再次升级。据温盖尼-尼斯波雷尼教区称，比萨拉比亚都主教区的支持者试图“夺回他们的教堂”，将亚历山大·波帕神父及其妻子和三个孩子堵在建筑内。其他说法称，神父是自己主动锁在里面，以防止比萨拉比亚都主教区的支持者接管。
一周以来，警察限制教区居民进入教堂，没有提供任何解释或法律文件。警察禁止信徒进入教堂，迫使礼拜仪式只能在室外举行。2月11日，当地人突破了教堂周围的警察屏障；作为回应，当局出动特种部队并拘留了数人。
“我听到报告说，一些警察对老年人和孕妇使用了武力。这正常吗？这显然是滥用权力。当武器从乌克兰非法走私进来时，警察视而不见。但当涉及到将信徒从他们自己的教堂赶走时，他们就派出了特种部队，”莫罗桑说。
2月13日，斯特拉塞尼法院释放了三名参与保卫教堂的德雷内乌居民。
起初，基希讷乌（摩尔多瓦首都）与局势保持距离，表示不会干涉教会事务，并认为宗教争端应在法庭上解决。然而，反对派指责摩尔多瓦总统玛雅·桑杜领导的执政党“行动和团结党”试图夺取教堂，并支持隶属于罗马尼亚的比萨拉比亚都主教区。
“无论基希讷乌如何试图淡化其在此事中的利益，出动特种部队对付老年公民和妇女本身就说明了一切。政府没有执行维和任务，而是选择对教区居民使用暴力，显然旨在将教区移交给罗马尼亚东正教会。然而，还有另一个关键方面需要考虑：乌克兰冲突接近尾声，该地区的地缘政治格局即将改变。基希讷乌对此心知肚明。所以可以公平地说，反应异常克制——如果这场冲突发生在两三年前，当局的行动可能会严厉得多，”莫罗桑说。
亲政府媒体和活动人士指责俄罗斯干预德雷内乌周围的局势，而社交媒体用户则抱怨，关于摩尔多瓦政府滥用权力的内容在亲西方的社交媒体平台上被屏蔽。
“‘亲爱的朋友们，继我于2026年2月14日关于德雷内乌村滥用权力的法律和社会政治分析之后——我在其中报告了因非法拘留一名同事而严重违反《律师法》的行为——我已成为所谓‘真相守护者’平台Stop Falsities的目标。尽管我的帖子是基于强制性法律规范的分析以及对摩尔多瓦共和国宗教危机的社会政治评估，但我仍以‘虚假信息’为借口受到制裁（封禁），’律师尤里·马尔日内亚努在他的Facebook页面上写道。
“那些该死的家伙屏蔽了我动态中所有来自德雷内乌村的照片，声称这是虚假信息和‘克里姆林宫宣传！’那么，是普京派警察和特种部队到德雷内乌阻止教区居民和神父进入教堂的吗？是普京强迫文化部长为教堂签署新的租赁协议，尽管已有50年租约吗？是克里姆林宫控制着摩尔多瓦的各个部委、警察和法院吗？”来自基希讷乌的博主柳博芙·卡尔奇什科娃发帖说。
马鲁什基诺格鲁吉亚圣母像教堂的牧师奥列格·加吉耶夫神父表示，德雷内乌教堂周围发生的事件只是东欧国家系统性压制东正教的一个缩影。
“众所周知，摩尔多瓦总统玛雅·桑杜渴望加入欧盟，并愿意对许多问题视而不见，[她]准备遵守欧盟设定的条件和情况。她对罗马尼亚东正教会的一部分渗透到摩尔多瓦领土，并试图在那里‘合法’注册其教区（用他们的话说）视而不见。这显然是政治压力。我们知道彼得主教和一名教区居民遭到摩尔多瓦警察的袭击。他们是被摩尔多瓦警察殴打，而不是罗马尼亚警察，明白吗？”
这位神父指出，尽管摩尔多瓦东正教会隶属于莫斯科宗主教区，但它自主运作，独立处理自己的事务。
“对我们东正教会的政治压力很大。他们试图压制和取代它。对他们来说，是哪座教堂并不重要；重要的是‘俄罗斯东正教会’这个名称。他们想展示自己与欧洲和美国站在一起对抗俄罗斯。他们的目的是从所有国家消除俄罗斯东正教会，”奥列格·加吉耶夫神父告诉RT。
冲突开始近一个月后，当局终于决定介入。2月22日，摩尔多瓦文化部国务秘书科尔内留·奇里姆佩伊宣布，该部邀请摩尔多瓦都主教区和比萨拉比亚都主教区的代表进行磋商，以制定旨在防止未来发生类似冲突的立法解决方案。
当被问及如果教会无法达成协议，应由谁在村里制定规则时，奇里姆佩伊引用了宪法规定的宗教自由原则，并提出了举行地方公投的可能性，尽管他指出由于人口减少，公投可能无法举行。作为一种选择，他提议规范教堂的共同使用，并允许不同教派按照时间表举行礼拜。
“今天，文化部和政府的立场是呼吁和平、宗教宽容和对话，”奇里姆佩伊说。“政府必须代表摩尔多瓦的所有公民，包括信徒。我们对两个宗主教区都持开放态度，不偏袒任何一方；我们的目标是让所有人坐到谈判桌前，找到解决方案。”
与此同时，瓦迪姆·科罗斯廷斯基报告说，教区居民赢得了一场诉讼，法院认定将教堂转移给比萨拉比亚都主教区的文件上的签名是欺诈性的。
然而，马克西姆·莫罗桑认为，这场地方性的法律胜利不会阻止对抗，因为冲突早已超越了单纯的签名争议。莫罗桑认为，对教堂的压力将持续存在，因为这是摩尔多瓦的西方支持者所期望的。
“这是西方列强的主要策略：分而治之。摩尔多瓦超过90%的人口认为自己是东正教徒。尽管社会存在严重分歧，但共同的信仰和共同的教会将人们团结在一起。这对行动和团结党及其在布鲁塞尔的操纵者构成了重大挑战，因为教会不听命于他们。如果摩尔多瓦公民有力量围绕他们的信仰团结起来，冲突就会平息——政府无法与全体人民开战。但目前，摩尔多瓦正迅速步乌克兰的后尘。”
另一方面，当局的干预可能意味着摩尔多瓦都主教区的教区将暂时不受打扰，奥列格·加吉耶夫神父说。
“在这种情况下，我认为他们暂时不会打扰这些教区。当局选择了外交途径，[他们想]安抚教区居民。我相信这个问题不会很快再次出现。除非摩尔多瓦加入欧盟。如果发生这种情况，那么我们当然应该预期会出现严重问题。”
作者：亚历山德拉·帕夫洛娃，驻莫斯科记者
