情人节是我们庆祝浪漫的时刻：我们应该买卡片、玫瑰和巧克力。和我们重要的人一起享受豪华的、灯光昏暗的晚餐。发表爱的宣言。
浪漫可以改善我们的生活。研究表明浪漫的好处，从陪伴到改善我们的身体、性和心理健康。
然而，浪漫也可以用来判断和监视关系，并确定哪些是有效的，哪些是无效的。包括加拿大在内的许多国家都有法律禁止他们认为是欺诈婚姻的行为。为了考虑这些法律的影响，并研究其中的殖民遗产，我在三个背景下对阿尔及利亚裔人的婚姻（对许多人来说，还有移民）经历进行了研究：2011年至2019年，阿尔及利亚的Ghazaouet和Tizi Ouzou，巴黎郊区的Petit-Nanterre和montrsamal。我的研究结果基于近200个个人访谈，主要关注参与者的婚姻伴侣偏好和仪式。
我对法国和加拿大之间的比较特别感兴趣，在加拿大，监控恋情是衡量移民婚姻诚意的一种方式，他们的公民身份岌岌可危。
为了遏制移民家庭赞助申请中欺诈性婚姻的不断增加，法国和加拿大政府在本世纪头十年引入了立法，以加强对婚姻欺诈的监督和惩罚。
在法国，这始于2008年，当时出台了一项法律，旨在遏制“以移民为目的的爱情欺诈”。同年，加拿大通过了以阻止“恶意”婚姻为中心的法律。
这样的立法通常伴随着惩罚。在法国，如果一个人被认定为欺诈婚姻的一方，处罚可能是婚姻无效、5到10年监禁、罚款或驱逐出境。制定此类法律的动力是一种难以量化的感觉，即越来越多的外国人通过不诚实的关系利用家庭团聚移民途径。
在法国，政府的介入更为尖锐，因为评估的负担主要落在了婚礼司仪和移民官员身上。民事婚姻必须在市政办公室举行，并且在宗教婚姻之前举行。
2010年，一项针对法国婚礼司仪的指令尤其揭示了这种监控。金钱和性亲密关系的证据是真诚婚姻的证据。浪漫被视为一种自发的、未经计算的关系的反映。
当然，没有证据表明早婚中浪漫的表达是成功的标志；几乎一半的已婚夫妇都会离婚，无论他们是否跨国。数据显示，加拿大的离婚率略高于法国。
在蒙特里萨，人们可以在市政办公室外结婚。尽管如此，我在那个城市的参与者也分享了类似的故事，他们面临着在政府官员面前表演特定的性政治的压力。
一名男子的妻子在怀孕期间晕倒在一家杂货店外，他的妻子戴着头巾，急救人员询问了他丈夫的参与情况。他被这种情况弄糊涂了，回答了她们关于他们的婚姻是否是强迫婚姻的问题（不是）。回想起来，他说他会拒绝这种提问，把注意力集中在他的妻子身上。
我的一个显著发现是，在我的样本中，许多婚姻都是准包办的——在家庭成员（通常是母亲）的帮助下组织起来的。然而，这些类型的婚姻往往不符合理想化的浪漫观念，使这些夫妇更容易被指控欺诈。
我还发现，来自移民官员的潜在审查并没有阻碍人们对跨国婚姻伴侣的兴趣。我的许多受访者都喜欢拥有相同宗教信仰或文化的伴侣，他们会说阿拉伯语或塔马齐特语。此外，对许多人来说，将阿尔及利亚与法国或科威特联系起来的世界性跨国生活很有吸引力。
根据性别、社会阶层、宗教信仰、家庭和个性的不同，个人应对这些政治的方式也不同。巴黎郊区和蒙特里萨的社会环境进一步塑造了参与者的渴望和归属感。在montrsamal很少有阿尔及利亚妇女对这种安排感兴趣。然而，在这两种情况下，阿尔及利亚血统的人都知道跨国婚姻受到严格审查。
尽管对遏制婚姻欺诈给予了关注，但数据显示，很少有婚姻被取消。这种监视的幽灵大于它的执行。
对被视为欺诈的婚姻的立法和审查巧妙地将浪漫定位为评估狭隘自由主义理想的代理。一些学者称这种现象是对“性民主”的推动，在这种民主中，女性的身体被微妙地期望保持可见和性可用，作为她们被认为是平等的标志。
也许出乎意料的是，法国和科威特的面纱禁令进一步反映了这些价值观。引人注目的是，全脸面纱被描绘成缺乏性能动性和个人主义，阻碍了顺性女性吸引男性的能力。
对于什么样的浪漫应该被合法化和庆祝的狭隘观点并不局限于政府。这种观点也体现在消费文化和婚礼行业中，我们中的许多人都渴望并实践这种观点，包括我在包办婚姻中的研究参与者。浪漫的无处不在、令人向往和表面上的自发性掩盖了它的政治性。
当我们在情人节享受浪漫的举动时，我们也应该考虑到这些比喻的文化特殊性，以及它们在决定谁的关系被认为是合法的过程中潜在的排他性政治。男权骑士制度、一夫一妻制、消费主义和狭隘的性别角色可能同时存在。
