对于主要是工人阶级的有色人种的酷儿赞助人来说，这几乎是例行公事。
警察突袭了格林威治村红砖砌成的同性恋酒吧，就像他们以前多次做过的那样。老样子，老样子。
但那天晚上，他们受够了。他们高呼口号、拳打脚踢、扔石头，据说还扔砖头，引发了持续数天的抗议活动，以及数年的立法和社会变革。
1969年6月28日凌晨爆发的石墙起义点燃了LGBTQ+权利运动，历史早已铭记于心。
黑人酷儿呢?活动人士说，他们的角色并没有被人们记住。
一位活动家、一位历史学家，甚至是这家酒吧的共同所有者之一，今天告诉Metro.co。更不用说把几个世纪以来LGBTQ+的权利附加到像石墙这样的单一事件上了。
但近年来，活动人士试图让人们重新关注有色人种中的酷儿——尤其是黑人变性女性——在石墙事件之前、期间和之后所扮演的角色。
对一些人来说，他们是这场运动的无名领袖。街上的民权游行只隔了几个街区，这让黑人酷儿社区有了行动的勇气。
活动家、艺术家、“黑人的命也是命”全球网络的联合创始人艾丽·莫克斯利(Elle Moxley)认为，作为一名黑人变性女性，当时每天都在“挣扎”——现在仍然如此。
她说:“黑人变性女性是石墙运动的中坚力量，也是当今现代运动的前线。”
对莫斯利来说，这场运动有一些简单的目标，几十年来仍然非常重要:“安全、快乐和不受打扰。”
“随着反黑人和种族主义的增加，”莫斯利补充说，“说这是一段‘艰难的时期’是轻描淡写的。过去很艰难，现在仍然很艰难。”
其他有色人种酷儿看到了新一代LGBTQ+人群在他们手中放置的象征性砖块，他们渴望确保他们永远被记住。
玛莎·P·约翰逊(Marsha P Johnson)就是其中之一，她是热桃子剧团(Hot Peaches)的变装皇后，后来创立了街头异装癖行动革命者(STAR)。她的名字，无论是在抗议者怒吼的口号中，还是在社交媒体上的表情包中，现在都成了“谁向石墙扔了第一块砖”这句话的代名词。
莫斯利说:“问题是，谁先扔了一块砖并不重要。”
莫斯利对约翰逊略知一二。毕竟，她是黑人领导的慈善机构玛莎·P·约翰逊研究所(MPJI)的创始人，该机构的成立是为了应对美国针对黑人跨性别女性的暴力浪潮。
“让我把话说清楚。莫克斯利说:“黑人跨性别女王玛莎·P·约翰逊(Marsha P Johnson)站在了最前列。”
不管她是否扔了第一块砖头，她都在那里，她是一个领导者。
至于其他人物，想想西尔维娅·里维拉(Sylvia Rivera)——一个拉丁跨性别女人，当同性恋活动家联盟(Gay Activist Alliance)将跨性别者排除在其议程之外时，她与该组织发生了冲突——以及混血儿男同性恋者斯托姆斯·德拉维里(storm
莫斯利说，许多黑人酷儿从20世纪50年代和60年代的民权运动中寻找灵感，当时种族隔离是合法的，他们在石墙事件后如何动员起来。
黑人运动人士花了数年时间反对种族主义，当时不公正现象充斥着生活的方方面面:公共汽车、投票站、学校教室、工作场所的饮水机、立法机构和公共住房。
当时一些男女同性恋团体只允许白人加入。
“种族和民族总是起作用。莫斯利说，在石墙大学也是如此。
石墙事件的标志是黑人和棕色人种积极分子的参与，他们已经深入参与民权运动。种族、民族和LGBTQ+身份的交叉性过去和现在都很明显。
民权运动是抗议和激进主义的蓝图。
黑人积极分子从马丁·路德·金(Martin Luther King Jr.)和马尔科姆·艾克斯(Malcolm X)等民权领袖那里获得灵感，认识到集体行动和抗议要求正义和公平的力量。
“这些运动之间有很大的重叠，因为它清楚地向我们表明，争取LGBTQ+权利的斗争过去和现在都没有与更广泛的反对系统性种族主义和歧视的斗争分开。”
Sharon Monteith, FBA，诺丁汉特伦特大学美国文学和文化史的杰出教授，同意这个观点。
蒙蒂思说，媒体对石墙起义的报道把它说成是一场“全是男性的骚乱”，几乎没有提到参与者的种族或民族。
“但后来的报道强调了女同性恋者的角色，变装皇后也是如此，石墙酒吧之所以成为警察突袭的重点，正是因为其中一些常客是非裔美国人和拉丁裔，”蒙蒂思说。
和莫斯利一样，蒙蒂思认为民权运动为LGBTQ+人群提供了直接行动抗议的“剧本”。
反之亦然。“同性恋积极分子在民权运动中也很活跃”，蒙蒂思补充道，“没有人比贝亚德·鲁斯汀更活跃”。
Rustin参与策划了蒙哥马利公车抵制运动，是1963年华盛顿大游行背后的“战略大师”，是马丁·路德·金值得信赖的顾问。
从20世纪30年代开始，作为一名黑人，Rustin为民权而示威，甚至在被拒绝进入餐馆和剧院等公共设施时独自一人。蒙蒂思说，他在二战期间是一名出于良心拒服兵役者，并因拒绝参战而入狱。
“Rustin在将甘地的非暴力不服从和非暴力直接行动策略带给马丁·路德·金方面发挥了重要作用。”
他花了数年时间挑战公共交通的种族隔离规则，他的犯罪记录还包括为此入狱22天。
Rustin和警察的冲突不止于此。她说:“1953年，Rustin不是因为民权活动被捕，而是在他不想被捕的时候被捕:在帕萨迪纳(加州的一个城市)，他被控“性变态”，被判处60天监禁。”
然而，这一信念成为了他直接遗产的标志。黑人社区领袖公开与他保持距离，而运动内外的其他人也对他的共产主义根源不屑一顾。
蒙蒂思说:“在20世纪50年代和60年代，民权领袖也对公开包容同性恋激进分子持谨慎态度，因为他们没有隐瞒自己的性取向，也没有在因‘道德指控’被捕后留下犯罪记录。”
“奇怪的是，(哈莱姆区代表和民权领袖小亚当·鲍威尔)威胁说，Rustin在20世纪50年代对金的指导相当于同性恋，”她补充道。
据一位认识他的人说，他从来没有向任何人“隐瞒”过自己是同性恋，而且在20世纪80年代的大部分时间里都在为同性恋者争取权利。
1963年华盛顿大游行的交通协调员蕾切尔·霍洛维茨在2013年接受CNN采访时表示:“有一次我对一个人说，他从来不知道有一个壁橱可以进去。”
1987年，75岁的Rustin死于心脏骤停，讣告淡化了他的性取向。
几十年后，无数的致敬，纪录片和评论文章将集中并拥抱Rustin作为黑人同性恋民权领袖的角色。
2013年，时任总统巴拉克?奥巴马(Barack Obama)赦免了他，并向他颁发了美国最高的平民荣誉——总统自由勋章(Presidential Medal of Freedom)，授予Rusin的丧偶伴侣沃尔特?纳格尔(Walter Naegel)。
对莫斯利来说，颂扬约翰逊或拉斯丁这样的人物是伟大的，但如今，这远远不够。
无论是有意还是无意，当权者，从政策制定者到名人，以及日常生活中的人们，都需要对偏见的持续存在“负责”。从立法者把跨性别者的权利扔进粉碎机到街头反跨性别者的暴力行为正在上升。
莫斯利说，要成为一个盟友，不仅仅是每年一个月在Instagram上分享信息图——支持者需要愿意亲自动手。
Moxely说:“那些对玛莎很重要的问题，即使在50年后的今天，对黑人跨性别者来说仍然很重要。”
“玛莎·P·约翰逊留下了勇敢、爱、善良、关心她的社区和毫无歉意的自我意识，”她补充道，并指出约翰逊和许多黑人变性女性一样，“仅仅因为是人就面临歧视、暴力甚至死亡”。
几十年前，许多十几岁和二十几岁时在LGBTQ+权利和民权运动中游行和动员的人，如今已步入暮年，留下的是汗水、殴打和死亡所带来的巨大变革。
今天，许多黑人、LGBTQ+抗议者与约翰逊和Rustin等人的做法相同，“黑人的命也重要”和“黑人跨性别者的命也重要”等运动仍在继续抗争。
斯泰西·伦茨(Stacy Lentz)是石墙旅馆和非营利组织“石墙旅馆回馈倡议”(the Stonewall Inn Gives Back Initiative, SIGBI)的共同所有者。她知道，酷儿社区领袖，尤其是像她这样的白人领袖，保持遗产的活力，提升被边缘化的声音，这一点很重要。
她说:“作为历史和石墙遗产的守护者，我们一直试图让其他人知道，有色人种的跨性别女性在石墙骚乱和整个运动中发挥了如此关键的作用。”
伦茨补充道:“如果没有有色人种女性以及她们发起的这场运动，我们就不会有骄傲节、庆祝活动，也不会有今天的我们。”
莫斯利补充说:“我们过去是，现在也将继续是强硬的、毫无歉意的。”
“在为正义和公平而战的过程中，我们要对着风大喊多少次才能被认可?””
